وهاتان الكلمتان إحداهما مقرونة بالتحميد, والأخرى بالتعظيم, فإنا قد ذكرنا أن التسبيح فيه نفي السوء والنقائص، المتضمن إثبات المحاسن والكمال, والحمد إنما يكون على المحاسن | التسبيح ورد في صور شتّى: ورد التسبيح بالفعل الماضي سبّح وورد بالفعل المضارع يسبح وورد بفعل الأمر فسبِّح سبِّح اسم ربك وورد باسم المصدر سبحان الذي أسرى بعبده كل هذا ورد فيه، لماذا؟ سبّح للزمن الماضي، يسبح مضارع للحال والاستقبال المضارع للاستقبال كما في قوله تعالى إن الله يفصل بينهم هذا في يوم القيامة حتى أن بعض النحاة قالوا هو للاستقبال أولاً ثم للحال |
---|---|
هل هي لا يضارَر؟ أي لا يضره أحد أو لا يضارِر، هو لا يضر أحداً؟ محتمل أن الكاتب والشهيد يضغط عليه ويضر عليه ويهدد فيغير من شهادته يحتمل هذا المعنى أو أن الشهيد لا يريد أن يشهد لأسباب في نفسه، يغير في الشهادة | قاموس معاجم: معنى و شرح معجم عربي عربي و قاموس عربي عربي وأفضل معاجم اللغة العربية |
قال مالكُ بنُ خالدٍ الهُذَليّ : ةَ الضُّحَى يعني أَنّهم كانوا مع اهتمامهم بالصّلاة لا يُباشِرُونها حتى يَحُطُّوا الرِّحالَ ويُرِيحوا الجِمَال رِفْقاً وإِحْسَاناً.
15كذلك ورد التّسبيح في القرآن الكريم؛ ليتحدّث عن الله تعالى في خَلقه، وينفي عنه العبث والّلهو، قال تعالى: رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَٰذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ ، وفي موطنٍ آخر جاء التّسبيح؛ ليؤكّد الله تعالى وينفي عنه العجر، وذلك في قوله تعالى: وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ ۚ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ ، وقد جعل الله تعالى تسبيحه في موطن إثبات سُبحانه ونفي افتراء المشركين أنّ لله زوجةً أو ولداً، قال تعالى: إِنَّمَا اللَّهُ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ سُبْحَانَهُ أَن يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ ، كذلك جيء بالتّسبيح في إثبات سبحانه وصدق قوله ووعده، قال سبحانه: وَيَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبِّنَا إِن كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولًا ، وورد التّسبيحُ حين ذكر الله تعالى مظاهر قُدرته في تبديل الّليل والنّهار وطلوع الشّمس وغروبها، قال تعالى: فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ | تسقط الأسوار بالهتاف يشوع 6 |
---|---|
يتكلم المؤمنين كثيراً عن تسبيح الله، ويوصي الكتاب المقدس كل الخلائق بتسبيح الله مزمور 150: 6 | أحياناً يؤتى بكلمة واحدة أو تعبير واحد يجمع عدة معان كلها مرادة داخل سياق واحد |
سَبَاحٌ " كسَحَابٍ : أَرْضٌ عند مَعْدِن بني سُلَيمٍ " مَلْسَاءُ ؛ ذكَرَه أَبو عُبَيدٍ البَكريّ في مُعْجَمه | متى 8: 2 يذكر الأبرص الذي سجد للمسيح |
---|---|
وهو مشهورٌ أَوْرَده أَربابُ الأَفعال وغيرُهم وقالوا : هو من سَبَحَ مُخفّفاً كشَكَرَ شُكْرَاناً | ومثله قال القَزّازُ في جامِعه |
سُبْحَانَ منْ عَلْقَمَة الفاخر يقول : العَجَب منه إِذ يَفْخَر.
21