صم بكم عمي فهم لا يرجعون | Bakara 18. Ayet hangi durumlarda okunur

صم بكم عمي فهم لا يرجعون. سورة البقرة الآية 18

وذَلك أن الله جلّ ثناؤه أخبرَ عن القوم أنهم لا يَرجعون -عن اشترائهم الضلالة بالهدى- إلى ابتغاء الهدى وإبصار الحق، من غير حَصْرٍ منه جلّ ذكره ذلك من حالهم على وقت دون وقت 25 وحال دون حال	على حرف جر و هم ضمير في محلّ جرّ بحرف الجرّ متعلّق ب أظلم
قدير لا محلّ لها استئنافيّة تعليليّة	وأما المنافقون وبعض أجناس الكفار الذين قد يقول قائل: لم نر فيهم عقوبة, فيقال: إن العقوبة في اسم الشريعة لا تختص بحال من العذاب, فالعقوبة أوسع من العذاب، فأولئك عوقبوا لكن عقوبة أوسع

وذَلك أن الله جلّ ثناؤه أخبرَ عن القوم أنهم لا يَرجعون -عن اشترائهم الضلالة بالهدى- إلى ابتغاء الهدى وإبصار الحق، من غير حَصْرٍ منه جلّ ذكره ذلك من حالهم على وقت دون وقت 25 وحال دون حال

على حرف جر و هم ضمير في محلّ جرّ بحرف الجرّ متعلّق ب أظلم

قدير لا محلّ لها استئنافيّة تعليليّة

وأما المنافقون وبعض أجناس الكفار الذين قد يقول قائل: لم نر فيهم عقوبة, فيقال: إن العقوبة في اسم الشريعة لا تختص بحال من العذاب, فالعقوبة أوسع من العذاب، فأولئك عوقبوا لكن عقوبة أوسع

فصل: إعراب الآية رقم (18):

سورة البقرة الآية 18: والعداة جمع عاد ، وهو العدو
سورة البقرة الآية 18: قوله تعالى ; صم بكم عمي فهم لا يرجعونقوله تعالى ; صم بكم عمي صم أي هم صم ، فهو خبر ابتداء مضمر
سورة البقرة الآية 18: وليس الغرض مما ذكرناه نفي الإدراكات عن حواسهم جملة ، وإنما الغرض نفيها من جهة ما ، تقول ; فلان أصم عن الخنا

الكافرين ، جمع الكافر، اسم فاعل من كفر يكفر باب نصر على وزن فاعل	وعمي عليه الأمر إذا التبس ، ومنه قوله تعالى : فعميت عليهم الأنباء يومئذ
They have become deaf to hear, dumb to utter and blind to perceive the truth	قال القرطبي : والصمم في كلام العرب : الانسداد ، يقال : قناة صماء إذا لم تكن مجوفة ، وصممت القارورة إذا سددتها ، فالأصم من انسدت خروق مسامعه

الكافرين ، جمع الكافر، اسم فاعل من كفر يكفر باب نصر على وزن فاعل

وعمي عليه الأمر إذا التبس ، ومنه قوله تعالى : فعميت عليهم الأنباء يومئذ

They have become deaf to hear, dumb to utter and blind to perceive the truth

قال القرطبي : والصمم في كلام العرب : الانسداد ، يقال : قناة صماء إذا لم تكن مجوفة ، وصممت القارورة إذا سددتها ، فالأصم من انسدت خروق مسامعه

2vs18

وصممت القارورة إذا سددتها.

2vs18: الصرف: صيّب ، صفة مشتقّة على وزن فيعل من صاب المطر يصوب أي انصبّ، وفي اللفظ إعلال بالقلب أصله صيوب بتسكين الياء وكسر الواو، التقى الياء والواو في الكلمة وكان الأول منهما ساكنا قلب الواو إلى ياء وأدغم مع الياء الثاني فأصبح صيّب
سورة البقرة الآية 18: حيث عبّر بالأصابع عن أناملها والمراد بعضها لأنهم إنما جعلوا بعض أناملها
2vs18: ويقال ; رجل أبكم وبكيم ، أي أخرس بين الخرس والبكم ، قال ;فليت لساني كان نصفين منهما بكيم ونصف عند مجرى الكواكبوالعمى ; ذهاب البصر ، وقد عمي فهو أعمى ، وقوم عمي ، وأعماه الله

وإذا ضاق المعترك نزل الفرسان ، وتطاعنوا واقتربوا حتى يعتنق بعضهم بعضًا إذا حمس القتال	ويجوز أن ينصب صما ب " تركهم " ، كأنه قال : وتركهم صما بكما عميا ، فعلى هذا المذهب لا يحسن الوقف على يبصرون
يقال : رجع بنفسه رجوعا ، ورجعه غيره ، وهذيل تقول : أرجعه غيره	وآفة الجزر ; علة هلاكها ، لا يبقون على أموالهم من الكرم

وإذا ضاق المعترك نزل الفرسان ، وتطاعنوا واقتربوا حتى يعتنق بعضهم بعضًا إذا حمس القتال

ويجوز أن ينصب صما ب " تركهم " ، كأنه قال : وتركهم صما بكما عميا ، فعلى هذا المذهب لا يحسن الوقف على يبصرون

يقال : رجع بنفسه رجوعا ، ورجعه غيره ، وهذيل تقول : أرجعه غيره

وآفة الجزر ; علة هلاكها ، لا يبقون على أموالهم من الكرم

سورة البقرة الآية 18

بالأرقام : 401 ، 400 ، 398.

صم بكم عمي فهم لا يرجعون: نفسٌ أعزُّ عليّ من نفسي قامت تظللني ومن عجب
التفريغ النصي: وقال السدي بسنده : صم بكم عمي فهم لا يرجعون إلى الإسلام
Bakara 18. Ayet hangi durumlarda okunur: وقال الحسن البصري : وتركهم في ظلمات لا يبصرون فذلك حين يموت المنافق ، فيظلم عليه عمله عمل السوء ، فلا يجد له عملا من خير عمل به يصدق به قول : لا إله إلا الله