| وإن أقرب التفسيرات لمصطلح العروض ما اعتمد قول الخليل نفسه : والعرُوض عروض الشعر لأن الشعر يعرض عليه ويجمع أعاريض وهو فواصل الأنصاف والعروض تؤنث والتذكير جائز | ونحوه قول ابنالمعتز في وصف نبات يسمى الخيري : فقد نقضالعاشقون ما صنع الهج ـ ر بألوانهم على ورقة فإن الغرض وصفالخيري بصفة لكنه أدمج الغزل في الوصف |
|---|---|
| If these things are available, another is required, namely, that each of the two paragraphs or two pairs is a function of meaning other than the meaning of the other | كما ذُكِر في مُعجم أنّ كانت تقول قديماً عن الذي كان يُطْرِب: "سَجْع"، أمّا ابن دُريد فقد قال أنّ سَجْع الحمامة هو ترديدُها لصوتها، ويجب الإشارة إلى أنّ السَّجْع عند كما أشار إليه المبردّ في كتابه الكامل في الّلغة، والأدب، والنّحو، والتّصريف هو أن يكون آخر الكلام على هيئة نَسَق واحد، مِثل نَسَق القافية |
وإذا صحت هذه الكلمة لعزى سلمة، فإنها ترينا أن الكهان كانوا يعتمدون في كهانتهم على السجع، كما كانوا يعتمدون على مثل هذه الأقسام، والأيمان بالأرض والسماء، والطير والشمس، وما يتصل بذلك من القمر والنجوم، والكواكب، والأشجار والرياح، وكل ما يظنون أنه يحمل قوى خفية، وأيضا فإنهم كانوا يعتمدون على الإغراب في ألفاظهم للإيهام، والتأثير في نفوس السامعين.
21| المحسنات البديعية البلاغة للصف الثاني الثانوي ô المحسنات البديعية هي من الوسائل التي يستعين بها الأديب لإظهار مشاعره وعواطفه ، وللتأثير في النفس ، وهذه المحسنات تكون رائعة إذا كانت قليلة ومؤدية المعنى الذي يقصده الأديب ، أما إذا جاءت كثيرة ومتكلفة فقدت جمالها وتأثيرها وأصبحت دليل ضعف الأسلوب ، وعجز الأديب | ومن أشهر الكاهنات: طريفة الكاهنة: وكانت باليمن وفاطمة الخثعمية: وكانت بمكة، والزرقاء بنت زهير، وزبراء كاهنة بني رئام |
|---|---|
| Courage Is the concordance of the prose of prose on one letter | ويرصفونها بعضها بجانب بعض بدون وعي تام لمعانيها، ما دام السجع موجودا فيها، ويكتنفها الغموض والإبهام، مكتفين بالإيماء والتلميح، متخذين من حال مخاطبيهم النفسية ما يساعدهم على ذلك، كما يفعل ضاربو الرمل والحصى بيننا الآن |
٩ ـ في البيتينتورية إذ من يسمع العاتق والعانس والقتل يفهم منها المعنى القريب وهو البكر والموتلكنه أراد منها المعنى البعيد وهو الخمر والمزج بالماء.
27