| ونقل المصنف عن الشافعي ما ذكره فيه نظر | وقال الطحاوي: التثويب القديم للشافعي والمسألة فيما يفتي على القديم وبه قال مالك وأحمد |
|---|---|
| إجابة المؤذن والمقيم: يجب في الراجح عند الحنفية لمن سمع الأذان وندباً لمن سمع الإقامة، ويسن عند غيرهم لمن سمع المؤذن أو المقيم: أن يقول مثلما يقول مثنى مثنى عقب كل جملة، إلا في الحيعلتين، فيحوقل فيقول: لا حول ولا قوة إلا بالله ومعنى ذلك: أنه لا حول عن معصية الله إلا بعصمة الله، ولا قوة على طاعة الله إلا بمعونته، كما قال ابن مسعود | ويصح في حالة تعدد المؤذنين: إما أن يؤذن كل واحد في منارة، أو ناحية، أو يؤذنوا دفعة واحدة في موضع واحد |
واعلم أن دخول وقت الصلاة المفروضة شرط للأذان، فلا يصح الأذان قبل دخول الوقت؛ لأن الأذان شرع للإعلام بدخول الوقت، فإذا قدم على الوقت لم يكن له فائدة، وإذا أذن المؤذن قبل الوقت أعاد الأذان بعد دخول الوقت، إلا إذا صلى الناس في الوقت وكان الأذان قبله فلا يعاد ، قال ابن قدامة: "وإذا سمع الأذان من ثقة عالم بالوقت فله تقليده; لأن الظاهر أنه لا يؤذن إلا بعد دخول الوقت, فجرى مجرى خبره, وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: { المُؤَذّنُ مُؤْتَمَنٌ } ، ولولا أنه يقلَّد ويُرجَع إليه ما كان مؤتمناً، ولأن الأذان مشروع للإعلام بالوقت، فلو لم يجز تقليد المؤذن لم تحصل الحكمة التي شرع الأذان من أجلها, ولم يزل الناس يجتمعون في مساجدهم وجوامعهم في أوقات الصلاة, فإذا سمعوا الأذان قاموا إلى الصلاة وبنوا على أذان المؤذن، من غير اجتهاد في الوقت ولا مشاهدة ما يعرفونه من غير نكير, فكان إجماعاً ".
16| فإن قلت: الأذان ذكر فكيف يقول إنه شبه الذكر وشبه الشيء غيره | وقد روى النسائي للأسود عن بلال حديثا |
|---|---|
| مواقيت الصلاة في الرياض حسب الوقت المحلي للعاصمة السعودية معرفة توقيت موعد صلاة الفجر الظهر العصر المغرب العشاء في جدة وفي أي ساعة يتم رفع الاذان فيها | وكيف يكون اتصافها بأنها ليست من سنن الهدى؟ بل تفسير كلامه هو الذي ذكرناه ثم اعلم أن ما قد ذكرنا في أول الباب أن للأذان تفسير لغة وشرعا، وثبوت، وسبب، ووصف، وكيفية، ومحل شرع فيه ووقت وسنن وفيما يجب على سامعه |
فإن قلت: أذان أبي محذورة بعد فتح مكة وحديث عبد الله بن زيد في أول شروع الأذان فيكون منسوخا.
6| وإلى هُنا نكون قد وصلنا إلى نهاية مقالنا عن هل شرب الماء أثناء أذان الفجر يبطل الصوم… يمكنكم كذلك معرفة: | والجواب عن حديث النسائي قد ذكرناه آنفا |
|---|---|
| المسافة بين محافظة عنيزة و بين مدينة الرياض عاصمة السعودية تبلغ 360 كم في اتجاه الجنوب ، بينما المسافة بنيها و بين مدينة ينبع التي تطل على البحر الاحمر في اتجاه الغرب باعتبارها اقرب مدينة ساحلية منها تبلغ 700 كم و يمكن قطعها بالطائرة خلال 4 ساعات تقريبا بينما في اتجاه الشرق فيمكنك الوصول الى دولة البحرين بمسافة 800 كم تقريبا | وقول السغناقي وأشار الحسن الأذان مذكور في كلام " الفوائد الظهيرية " كلام لا طائل تحته؛ لأن نسبة الحسن إلى الأذان غير مستبعد ولا مستغرب حين ثبت ذلك في " الفوائد الظهيرية " |
ما يستحب بعد الأذان: يستحب بعد الأذان وبعد الإقامة ما يأتي 3 : 1 - أن يصلي على النبي صلّى الله عليه وسلم، وذلك عند الشافعية والحنابلة مسنون بعد الفراغ من الأذان لكل من المؤذن والسامع، للحديث الآتي.
20