| وقال ابن جرير : حدثني ابن بزيع البغدادي ، حدثنا إسحاق بن منصور ، حدثنا إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن عبد الرحمن بن يزيد ، عن عبد الله : ما كذب الفؤاد ما رأى قال : رأى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - جبريل عليه حلتا رفرف ، قد ملأ ما بين السماء والأرض | وفي الحديث: لَقابُ قَوسِ أَحدكم، أَو موضعُ قِدِّه من الجنة، خيرٌ من الدنيا وما فيها |
|---|---|
| وقابَ الرجل إِذا قَرُبَ | ولكل قَوْس قابانِ، وهما ما بين الـمَقْبِضِ والسِّـيَةِ |
فال : وكان كما قال { قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى }.
2| يعني المثل أن الأمر الهين اليسير، الذي لا قيمة له، قد يؤدي إلى نتائج خطيرة وعواقب وخيمة | { { ذُو مِرَّةٍ} } أي: قوة، وخلق حسن، وجمال ظاهر وباطن |
|---|---|
| فمعنى الآية : ثم دنا جبريل بعد استوائه بالأفق الأعلى من الأرض " فتدلى " فنزل إلى محمد - صلى الله عليه وسلم - ، فكان منه " قاب قوسين أو أدنى " ، بل أدنى ، وبه قال ابن عباس والحسن وقتادة ، قيل : في الكلام تقديم وتأخير تقديره : ثم تدلى فدنا؛ لأن التدلي سبب الدنو | وهو تعبير بلاغي قرآني يدل على شدة الاقتراب بمعنى "أصبح قريبا جدا" |
فلمّا أحس بقتله، سارع إلى عمرو بن عدي بن نصر اللخمي، المُلقب بـ "رقاش"، ابن أخت الملك المغدور؛ فنعاه إليه، وحرضه على الثأر.
19| وما أحسن ما أجاب به الخليل بن أحمد بن حسين , لما سئل ما معنى يصلي ؟ قال : يصل الولاية بالنوبة | ويرادفه من الأمثال القديمة: "خلا لك الجو، فبيضي واصفري" وهو من كلام طرفة بن العبد، وكان سافر مع عمه، وهو صبي، ونصب فخه للقنابر، عند نزوله على ماء، فلم يصد شيئاً، ثم رأى القنابر في مكان آخر، تلقط ما نثر لها من الحب فقال: خلا لك الجو فبيضي واصفري يا لك من قنبرة بمعمر قد رحل الصياد عنك فابشري ونقري ما شئت أن تنقري وكذلك يُضرب المثل لمن يعمل في غفلة عن الرقيب |
|---|---|
| وفي الحديث: لقاب قوس أحدكم، أو موضع قِدّه من الجنة، خير من الدنيا وما فيها" | در هر صورت با توجه به مطالب گفته شده، شب معراج برای پیامبر اکرم ص شب بروز و ظهور مقامات و مراتب وجودی او است |
بارك اللهُ بكَ ، أستاذ منذر ، على الشرح الوافي ، وأدامَ اللهُ عليك نعمة المعرفة ، والشكرُ موصولٌ للأستاذ طه خضر.
20