أفرأيت من اتخذ إلهه هواه | أفرأيت من اتخذ إلهه هواه

أفرأيت من اتخذ إلهه هواه. مجالس تدبر القرآن

دلش آرميده است و جانش خرسند و ناخواهان، خوراكش اندك است و كارش آسان، دينش استوار و مصون از دستبرد شيطان	This is why Allah said,
التدبر و فى آية من على علم تفسير آية "أفرأيت من على علم", تفسير آيات سورة الجاثية, تفسير سورة الجاثية, سورة الجاثية, معنى سورة الجاثية, تفسير آيات سورة الجاثية, تفسير الآية الكريمة "أفرأيت من على علم" قوله تعالى : من على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة فمن يهديه من بعد أفلا تذكرون	Если ты задумаешься над поступками таких людей, то будешь чрезвычайно удивлен тому, что они совершают величайшие грехи, но вместе с тем считают себя самыми славными и самыми достойными людьми

دلش آرميده است و جانش خرسند و ناخواهان، خوراكش اندك است و كارش آسان، دينش استوار و مصون از دستبرد شيطان

This is why Allah said,

التدبر و فى آية من على علم تفسير آية "أفرأيت من على علم", تفسير آيات سورة الجاثية, تفسير سورة الجاثية, سورة الجاثية, معنى سورة الجاثية, تفسير آيات سورة الجاثية, تفسير الآية الكريمة "أفرأيت من على علم" قوله تعالى : من على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة فمن يهديه من بعد أفلا تذكرون

Если ты задумаешься над поступками таких людей, то будешь чрезвычайно удивлен тому, что они совершают величайшие грехи, но вместе с тем считают себя самыми славными и самыми достойными людьми

متى يكون اتباع الهوى شركا أكبر ومتى يكون معصية

أحياناً يرتكب الإنسان المعصية، ويعلم أنها معصية، ويعلم أنها تنتهي به إلى النار، ويعلم أن المال سوف يدمَّر.

خطبة عن : اتباع الهوى : الأسباب ، والنتائج ، والعلاج ( فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوَى أَنْ تَعْدِلُوا وَإِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا ): اثناء فترة استعمارهم المباشر حاولوا في مناهجهم الدراسية ان يعلموا الأجيال بأن هذه الضفة أولا في شرق النهر وان تلك الضفة أولا في غربه وهم لا يريدون خيرا لا لهذه ولا لتلك بل يريدونهما عاشرا واخرا
تفسير الآية ” أفرأيت من اتخذ إلهه هواه وأضله الله على علم “: وهذه الآية ترد على القدرية والإمامية ومن سلك سبيلهم في الاعتقاد ، إذ هي مصرحة بمنعهم من الهداية
تفسير الآية أفرأيت من اتخذ إلهه هواه وأضله الله على علم: سپس روزى آنان را ميانشان قسمت كرد و بداد، و هر يك را در جايى كه در خور اوست نهاد

ويتابع السيّد فضل الله رض في شرح الآية: "{ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ}، فليس ضلاله مستنداً إلى جهلٍ بالفكر أو بمواقع الهدى، لأنَّ هذا الإنسان قد أخذ بأسباب العلم الَّذي يمكن أن يصل به إلى مواقع الإيمان، أو يعرّفه وسيلة الالتزام به، ولكنّه انطلق في خطّ الهوى الذي تحوّل إلى غشاءٍ ثقيل غشّى بصيرته، وأعمى بصره، فتحوّل العلم عنده إلى جهل، أو إلى ما يشبهه، الأمر الَّذي جعله يتحرَّك في متاهات الضياع	{ { وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ } } فلا يسمع ما ينفعه، { { وَقَلْبِهِ} } فلا يعي الخير { { وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً } } تمنعه من نظر الحق، { { فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللَّهِ } } أي: لا أحد يهديه وقد سد الله عليه أبواب الهداية وفتح له أبواب الغواية، وما ظلمه الله ولكن هو الذي ظلم نفسه وتسبب لمنع عليه { { أَفَلَا تَذَكَّرُونَ} } ما ينفعكم فتسلكونه وما يضركم فتجتنبونه
«فَقالَ» الفاء حرف عطف وقال ماض فاعله مستتر «أَكْفِلْنِيها» أمر ومفعوله الأول والها مفعوله الثاني والفاعل مستتر والجملة مقول القول «وَعَزَّنِي» الواو حرف عطف وماض ومفعوله «فِي الْخِطابِ» متعلقان بعزني والجملة معطوفة على قال لا محل لها	وبالرغم من ان الكثير من الخيارات كانت متاحة لي، لكني لم و لن اقبل عن هذا البلد الواحد شرقيه وغربيه بديلا، فهذا البلد بلدي وله ضفتان كما يقول شعار حزب الليكود الحاكم :هذه الضفة لنا نحن وكذلك الاخرى من النهر الى البحر

ويتابع السيّد فضل الله رض في شرح الآية: "{ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ}، فليس ضلاله مستنداً إلى جهلٍ بالفكر أو بمواقع الهدى، لأنَّ هذا الإنسان قد أخذ بأسباب العلم الَّذي يمكن أن يصل به إلى مواقع الإيمان، أو يعرّفه وسيلة الالتزام به، ولكنّه انطلق في خطّ الهوى الذي تحوّل إلى غشاءٍ ثقيل غشّى بصيرته، وأعمى بصره، فتحوّل العلم عنده إلى جهل، أو إلى ما يشبهه، الأمر الَّذي جعله يتحرَّك في متاهات الضياع

{ { وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ } } فلا يسمع ما ينفعه، { { وَقَلْبِهِ} } فلا يعي الخير { { وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً } } تمنعه من نظر الحق، { { فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللَّهِ } } أي: لا أحد يهديه وقد سد الله عليه أبواب الهداية وفتح له أبواب الغواية، وما ظلمه الله ولكن هو الذي ظلم نفسه وتسبب لمنع عليه { { أَفَلَا تَذَكَّرُونَ} } ما ينفعكم فتسلكونه وما يضركم فتجتنبونه

«فَقالَ» الفاء حرف عطف وقال ماض فاعله مستتر «أَكْفِلْنِيها» أمر ومفعوله الأول والها مفعوله الثاني والفاعل مستتر والجملة مقول القول «وَعَزَّنِي» الواو حرف عطف وماض ومفعوله «فِي الْخِطابِ» متعلقان بعزني والجملة معطوفة على قال لا محل لها

وبالرغم من ان الكثير من الخيارات كانت متاحة لي، لكني لم و لن اقبل عن هذا البلد الواحد شرقيه وغربيه بديلا، فهذا البلد بلدي وله ضفتان كما يقول شعار حزب الليكود الحاكم :هذه الضفة لنا نحن وكذلك الاخرى من النهر الى البحر

أفرأيت من اتَّخذ إلهه هواه؟!

«اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ» 4- كيفر كسى كه خدا را رها كرده و به دنبال تمايلات نفسانى خود باشد آن است كه خداوند او را گمراه نمايد.

أفرأيت من اتخذ إلهه هواه وأضله الله على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله ۚ أفلا تذكرون: وقرأته عامة قرّاء الكوفة « وَالسَّاعَةَ » نصبا عطفا بها على قوله إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ
القرآن الكريم: وقال سهل بن عبد الله التستري : هواك داؤك
من اتخذ إلهه: وهناك من الناس من وصل إلى درجة العلم، ومع ذلك تراه متّبعاً لهواه، قد عميت بصيرته، ويلهث وراء دنياه، ويستعمل كلّ الطّرق للحصول على زينتها، ولقد حذّرنا السيّد المسيح ع من هؤلاء فيما يروى عنه قوله: " إنّ شرّ النّاس لرجلٌ عالم، آثر دنياه على علمه، فأحبَّها وطلبها وجهد عليها، ولو استطاع أن يجعل الناس في حيرة لفعل، وماذا ينفع الأعمى نور الشّمس وهو لا يبصرها، كذلك لا ينفع العالم علمه إذا هو لم يعمل به، فتحفَّظوا من العلماء الكذبة الّذين يخالف قولهم فعلهم"